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*「蒿里行」
曲調：相和（宋書）
出典：《漢魏六朝百三名家集（国デジ）》／《宋書卷21 志第11 樂三（[[維基>http://zh.wikisource.org/wiki/%E5%AE%8B%E6%9B%B8/%E5%8D%B721]]）》／《樂府詩集 巻27/相和歌辭二（[[維基>http://zh.wikisource.org/wiki/%E6%A8%82%E5%BA%9C%E8%A9%A9%E9%9B%86]]）》
関東有義士，興兵討群凶。初期会盟津，乃心在咸陽。
軍合力不斉，躊躇而雁行。勢利使人争，嗣還自相戕。
淮南弟稱號，刻璽於北方。鎧甲生蟣蝨，萬姓以死亡。
白骨露於野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之斷人腸。
**てけとー訳：蒿里行
関東に義士あり、兵を興し群凶を討つ
初め盟津に会うを約束す、すなわち心は咸陽に在り
軍合流するも力揃わず、ためらいて雁行の陣のよう
権勢利欲は人を争わせ その後還ればおのずと乱れ相そこなう
淮南の弟は帝号をとなえ、（兄は）北方において璽を刻む
鎧甲にシラミは跳ね 萬姓もって死にたえる
白骨野において露となり、千里のはざまに鳴く鶏は無く
百いた生民も一を遺すのみ、思うにつけ心は痛む
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*「却東西門行」
出典（晋楽所奏）：《漢魏六朝百三名家集（国デジ）》／《樂府詩集 巻37（[[維基>http://zh.wikisource.org/wiki/%E6%A8%82%E5%BA%9C%E8%A9%A9%E9%9B%86]]）》
鴻雁出塞北，乃在無人郷。
舉翅萬餘里，行止自成行。冬節食南稻，春日復北翔。
田中有轉蓬，隨風遠飄揚。長與故根絶，萬歳不相當。
奈何此征夫，安得驅四方！
戎馬不解鞍，鎧甲不離傍。冉冉老將至，何時返故郷？
神龍藏深泉，猛獸歩高岡。狐死歸首丘，故郷安可忘。
**訳：却東西門行
鴻雁塞北に出でて すなわち無人の郷に在り
翅を広げ万里を超え 行き戻りては再び出征す
冬の季節に南稲を食し 春のおぼろ日には再び北翔す
田んぼの中を転がる蓬 風にしたがって遠く高く流離う
長く元の根と離れ 万の歳が過ぎても相合えぬ
此の兵士をいかにせん 四方を駆けるべき理想もなく
戎馬の鞍を解かず 鎧甲は傍を離れず
時は巡り老境に至り いつ故郷に帰れるか
神龍は深き泉にひそみ 猛獣は高き岡を歩く
狐も死すとき首を丘に向ける いかで忘れんふるさとを
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*コメント：蒿里行、却東西門行
【蒿里行】
「蒿裏行」とも言う。理想叶わず、戦乱が続くことを悲しむ詩。
志ある義人が集い反董卓連盟を組んだはずが、袁紹は偽の玉璽を彫らせ、袁術は偽帝を僭称し、民は百のうち一しか残らない。
蒿里は泰山の南（下）にある山。高里山とも言う(ex.《支那仏教史蹟. 第1集評解》)。
死んだ人の魂魄は、蒿里に帰るとされた。
死者へ手向ける鎮魂歌の一種で、《薤露》は王公貴人へ送り、《蒿裏》は士大夫や庶人に送る歌。
【却東西門行】
《樂府詩集》によると、本辞は古い時代に失われ、今に伝わっていない。
故郷を懐かしむ志を詠んだ詩。
すぐ上の蒿里行で雁行とあるので、ここでの「鴻雁」も将軍と軍隊のたとえだと思われ。
蓬は兵士。西部劇でも転がる蓬玉が出てくる。
根っこ＝家や家族から離され、年老いても帰れない。
「狐死歸首丘」、これは礼記-檀弓上([[weblio辞書>http://www.weblio.jp/content/%E7%8B%90%E6%AD%BB%E3%81%97%E3%81%A6%E4%B8%98%E3%81%AB%E9%A6%96%E3%81%99]])からの引用。晋楽所奏なので、後から追加されたのかもしれない。
これも蒼天航路で似たような話が出たな、袁紹との官渡編。
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