「大牆上蒿行」の編集履歴（バックアップ）一覧はこちら
「大牆上蒿行」(2019/01/31 (木) 06:08:59) の最新版変更点
追加された行は緑色になります。
削除された行は赤色になります。
一時的に空白とします
現在地：[[トップページ]]＞[[漢詩大会の漢詩全文]]＞[[漢詩大会の漢詩全文／曹丕]]＞今ココ
-----
#contents(fromhere=true)
-----
*原文
出典：《楽府詩集(IA)(台湾)》
陽春無不長成，草木群類，隨大風起。零落苦何翩翩。
中心獨立一何煢，四時舍我驅馳，今我隱約欲何為。
人生居天壤間，忽如飛鳥棲枯枝，我今隱約欲何為。
適君身體所服，何不恣君口腹所嘗，冬被貂鼲温暖，夏當服綺羅輕涼。
行力自苦，我將欲何為？
不及君少壮之時，乗堅車，策肥馬良。
上有倉浪之天，今我難得久來視。
下有蠕蠕之地，今我難得久來履。
何不恣意遨遊。
従君所喜，帯我宝剣，今爾何為自低卬？
悲麗平壮観，白如積雪，利若秋霜。
駁犀標首，玉琢中央。
帝王所服，辟除凶殃。禦左右，奈何致福祥。
呉之辟閭，越之歩光，楚之龍泉，韓有墨陽，苗山之鋌，羊頭之鋼，知名前代，
咸自謂麗且美。
曾不知君剣良，綺難忘。
冠青雲之崔嵬，纖羅為纓，飾以翠翰，既美且輕。表容儀，俯仰垂光榮。
宋之章甫，齊之高冠，亦自謂美，蓋何足觀。
排金鋪，坐玉堂，風塵不起，天氣清涼。
奏桓瑟，舞趙倡，女娥長歌，聲協宮商，感心動耳，盪気迴腸。
酌桂酒，鱠鯉魴，與佳人期，為樂康。
前奉玉卮，為我行觴。
今日楽，不可忘，楽未央。
為楽常苦遅，歲月逝，忽若飛，何為自苦，使我心悲。
-----
*仮訳
春の陽気に草木群類を成長させないものはない。大風がおき陰陽が巡れば、
羽ばたく小鳥のように木の葉が落ちた後の、残り立つ幹のなんと孤独なこと！
四季は私を置き去りにして駆け巡る。今、私は何のために隠棲している？
人が天地の狭間に住まい生きるのは、飛鳥が枯木の枝に一時だけ宿るようなもの。今、私は何のために隠棲している？
自分にお似合いのオシャレをしたら、口や腹の欲するまま食べに行こう。
冬は最高級の毛皮の温もりをまとい、夏は薄絹の軽やかな涼しさを身につけて。
鍛練しては自らを追い詰め、私は何のためにそうするのだろう？
それは君が若いころ、頑丈な馬車を名馬にひかせた楽しみに及ぶほどのものだろうか。
上には春みどりの蒼天があり、今の私がそれを長く見ることはめったにない。
下には身をよじらせた（山稜連なる）大地があり、今の私がそれを踏みにじることはめったにない。
思いのまま遊ばずして、どうして君が喜ぶことがあるだろうか？
我が宝剣を帯びながら、今の君がおどおどするのはどうして？
磨かれた刀身は悲しくも麗しく、白いこと積雪の如く、鋭さは秋霜を思わせるほど。
駮や犀が彫られた剣の標首は、磨かれた玉が中央にある。
帝王の目が届くところの、凶殃をはね除ける。
左右を従え、どうして福祥をもたらせないものか。
呉之辟閭、越之歩光、楚之龍泉、韓有墨陽、苗山之鋌、羊頭之鋼、
いずれも前代から知られ、みな美しいとされてきた名剣たち。
だが君の剣ほど、綺麗で忘れ難いものはない。
冠は青空に聳える山石のよう、薄絹の紐をながし、カワセミの羽を飾れば、既にあでやかで軽やかだ。
上着にぴったりで、俯き仰ぐたびに栄光の輝きを放つ。
宋の章甫、斉の高冠、また自らの美しさを主張する。
しかし、どうして私たちの審美眼に足ると言えるのか？
金で装飾された正門の取っ手を押して、玉座の間に座れば、
風や埃もあがらず、天気は晴れやかでひんやりしている。
斉国の緊張感ある弦楽器が演奏され、
趙の舞姫が踊り、乙女らの長歌は、声をいにしえからの音楽と一致させる。
心を喚起し、耳をかき混ぜ、腸をひねり、精神を震わせる。
香る桂酒を注ぎ、鯉やブリをなます斬りにする。
意中の人物と一緒に、楽しみと名誉を分かち合う。
前から玉杯が差しだされ、私のために酒が注がれる。
今日の喜びは、忘れがたい。
喜びのクライマックスはまだ来ない。
喜びを見つけるのはいつも遅すぎる。
年月が逝くことは 飛ぶように一瞬で。
なぜ自分自身を追い詰めるのか、そして私の心は悲しんでいるのか？
-----
*単語
【上有倉浪之天，今我難得久來視。下有蠕蠕之地，今我難得久來履。】確か史記だか漢書だか何か古典に載ってた。どこだったか忘れた。
【排金鋪】金鋪は金属で出来た、門の取っ手。排は押す。
ぶっちゃけ調べた箇所が多すぎて、打ち込むの面倒くせぇ…ぼちぼちやれたらいいなってことで。
-----
*コメント
>王夫之《古詩評選》：“長句長篇，斯為開山第一祖。鮑照、李白領此宗風，遂為樂府獅象。”
>（こりゃ長句長編の開祖だな。宋の詩人である鮑照、詩仙の李白が作風の影響を受けている。楽府の金字塔をおっ立てやがった）
IAでは作者が明記されていない。偽作の可能性を考えられているのか？
問題の原本引用元：[[樂府詩集·卷三十八~卷四十一>>http://www.archive.org/details/06054431.cn]]内、巻三十九(p37～。pdf注意)
台湾中央研究院では、魏文の作と明記されている。
訳については原文の区切りに諸説あり（例：｛草木群類，隨大風起」「草木群類隨、大風起」）、建安集序など作者の他作品に拠るところが多いため、訳者一人では把握しきれない部分があった。
そこで訳するにあたり、黄箋および、以下論文の英訳をgoogleで英→日訳したものを、参考にした。
Jian’an Literature Revisited:Poetic Dialogues in the Last Three Decades of the Han Dynasty
(建安文学再訪：漢帝国最後の三十年間に行われた詩的な対話について）
https://digital.lib.washington.edu/researchworks/bitstream/handle/1773/23343/Shin_washington_0250E_11629.pdf?sequence=1
内容としては、以下の６章に分かれる。
・陰陽の気の巡りと季節の変化
・上記の寂しい調子から、明るい調子に転化
・剣の描写（作者は職人に何度か剣を作らせたという記録がある）
・冠の描写
・宮城での宴会
・最後
解釈としては、「君」と「我」の視点をどう解釈するか。現時点では、以下の説などが知られている。
・朱止谿：漢武帝の秋風辞(歓楽極まりて哀愁多し)と同じ、自制
・朱秬堂：良いものを並べ立て、清貧に甘んじる在野に出仕を呼びかける
タイトルを訳すれば高くて危険なところの雑草の歌となるが、蒿については漢書／郊祀志の注釈に師古曰：「蓬蒿藜莠，皆穢惡之草」とある。
つまり「危険な所に生えた邪魔な草どもの歌」。何にしても素直な意図じゃないことは想像にかたくない。
-----
