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出典：昭明文選（[[返り点つき引用元（近デジ）>http://kindai.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/895905/2]]）
本文
登茲樓以四望兮，聊暇日以銷憂。
覽斯宇之所處兮，實顯敞而寡仇。
挾清漳之通浦兮，倚曲沮之長洲。
背墳衍之廣陸兮，臨皋隰之沃流。
北彌陶牧，西接昭丘。
華實蔽野，黍稷盈疇。
雖信美而非吾土兮，曾何足以少留？
遭紛濁而遷逝兮，漫踰紀以迄今。
情眷眷而懷歸兮，孰憂思之可任？
憑軒檻以遙望兮，向北風而開襟。
平原遠而極目兮，蔽荊山之高岑。
路逶迤而脩迥兮，川既漾而濟深。
悲舊鄉之壅隔兮，涕橫墜而弗禁。
昔尼父之在陳兮，有歸歟之歎音。
鍾儀幽而楚奏兮，莊舄顯而越吟。
人情同於懷土兮，豈窮達而異心？
惟日月之逾邁兮，俟河清其未極。
冀王道之一平兮，假高衢而騁力。
懼匏瓜之徒懸兮，畏井渫之莫食。
步棲遲以徙倚兮，白日忽其將匿。
風蕭瑟而並興兮，天慘慘而無色。
獸狂顧以求群兮，鳥相鳴而舉翼。
原野闃其無人兮，征夫行而未息。
心悽愴以感發兮，意忉怛而憯惻。
循堦除而下降兮，氣交憤於胸臆。
夜參半而不寐兮，悵盤桓以反側。
*訳
この楼に登って四方を望み、しばし休日を過ごすことで憂いを溶かそう。
楼から見える景色は、実に高く広々としていて比べるものもない。
清らかな漳河の河口を挟み、曲がりくねった沮河の中洲による。
広々とした丘陵を背に、水辺の低湿地で用水の流れを臨む。
北に陶朱公の墓は弥く、西は昭王の丘に接する。
花実は野を覆い隠し、黍稷は田畑に満ちる。
確かに美しくはあるが私の故郷ではない、私がこれ以上滞在する価値はあるのか。
戦乱に遭い逃げては帰ることを繰り返し、今まであてもなく（十年以上もの）時を渡り歩いてきた。
ただただ望郷の情はつのるばかり、誰がこの現状を受け入れられると言うのか。
軒檻にもたれて遥望し、北風に向かって襟を開く。
北の平原は遠く見渡そうとしても、荊山の小高い峰に覆い隠されている。
曲がりくねった道路は果てなく続き、川は既に溢れて渡るには深すぎる。
旧郷と断絶されたこの悲しみよ、涙は横に墜ちて止まらない。
昔日、尼父が陳国に在った時、帰ろうと歎音が有った。
鍾儀は幽閉されてなお楚楽を奏で、荘舄は顕れて越の曲を吟じた。
人情は同じく郷土を懐かしむ、貧賤や富貴を極めようと心変わりすることはない。
日月の過ぎ去るを思い、河清を待てども（水の色は）今だに定まらない。
望みはただ王道のもと大陸が一つとなり、天道を借りて我らの才を騁せること。
苦瓜がつるにぶら下がったまま腐るのを恐れ、洗われた井戸が人に使われないことを畏れる。
心ここにあらず楼上を漫然とうろつけば、白日がにわかに隠れようとする。
樹林を吹き抜ける風は四方八方から吹き付け、天は惨惨暗澹として色も無い。
獣は狂顧して群れを求め、鳥は相鳴き翼を挙げる。
原野は静寂にして人無く、征夫は行ったきり未だ（家に帰り着き）息をつくこともない。
悽愴たる周囲の景観に心も沈み、（先ほどまで上がっていた）意気も落胆して悲しみに心が痛む。
階の下るままに楼を降り、胸中の怒りは発散できずにわだかまっている。
夜中まで眠ることもできず、あちこち揺れ動く心を恨みつつ寝返りを打つ。
*単語の意味
【銷憂】憂いを溶かす。「銷」≒意気消沈の「消」
【斯宇之所處】楼の置かれた環境。空間
【敞】高い、ひろびろ【寡仇】比類なし
【清漳】漳河。【通浦】川辺の流れ。
【沮水】沮河。【墳衍】丘と平地?周辺より高い丘陵。
【皐隰】水辺の低湿地。解説では楼南市周辺。
【沃流】灌溉の水流。畑に引かれた人工の流れ。
【北弥陶牧】弥は久しく、遠く。一度行ったきりで久しく行っていないとか。
陶は范レイ。陶朱公。春秋五覇の一、越の名臣。呉を滅ぼした人物。[[wiki>http://ja.wikipedia.org/wiki/范蠡]]。
上記の中国語による解説では、「湖北江陵の西には、陶朱公の墓があり、古くは陶牧と称した」
【昭丘】春秋時代の楚昭王[[(wiki)>>http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%98%AD%E7%8E%8B_(%E6%A5%9A)]]の墓。湖北省当陽県の東南。
《荊州記》晋の盛弘之、あるいは李善注引《荊州図記》“当陽東南七十里，有楚昭王墓，登楼即見，所謂昭丘。”
【黍稷】モチキビとウルチキビ。転じて、五穀。
【紛濁】紛糾、汚濁。混乱した乱世のたとえ。
【眷眷】しきりに心がひかれる。ひたすら慕う
【孰】漢詩で言う「何」に近い。何か。いずれか、誰か
【任】受け入れる。「可任」で、受け入れることが出来る。
【極目】目の届く限り、見渡す限り
【逶迤】委蛇。湾曲した道路、山脈、河川がうねうね続く。
【脩迥】長遠。果てしなく遠い。
【漾】こぼれる、溢れる。
【濟】渡る。
【昔尼父之～之歎音】尼父は孔子。
《論語•公冶長第五》子在陳曰。歸與歸與。吾黨之小子狂簡。斐然成章。不知所以裁之。
孔子さまは陳国で言ったよ「帰ろう帰ろう、村の若者たちは志が大きく美しい模様を織るが、どう裁断したらよいか判ってない」
【鍾儀幽而楚奏兮】
《左伝•成公九年》。楚の鍾儀は晋に捕らわれた後も、自国の冠をつけていた。
晋侯が彼に琴をひかせ、『楽操土風，不忘旧也（旧き楚の気風を忘れていない）』と歎じた。
このことから、他国に捕らえられ望郷の思いをいだく人を、『楚囚』と呼ぶ。
【莊舄顯而越吟】
莊舄は戦国時代の越の人。楚で高位についてなお越の楽曲を吟唱した。故国を忘れないことを形容する。
史記第70卷の張儀列伝中、秦惠王と陳軫との会話で取り上げられている。
越人莊舄仕楚執珪，有頃而病。楚王曰：『舄故越之鄙細人也，今仕楚執珪，貴富矣，亦思越不？』中謝對曰：『凡人之思故，在其病也。彼思越則越聲，不思越則楚聲。』使人往聽之，猶尚越聲也。
（越人莊舄は楚に仕え、執珪(という地位)についたが、病についた。
楚王『莊舄は越人とはいえ，今は楚で働いている。富貴をきわめ、なのに越を思うのか？』
中謝『人はみな故郷を思うと，病となります。彼が越を思っていれば越の声，越を思っていなければ楚の声を出すでしょう』
使いを出し聞かせると，やはり越の声だった）
【窮達】困窮と栄達。貧賤(ひんせん)と富貴。
【逾邁】過ぎ去る。飛ぶが如し。
【河清】常に黄色く濁った黄河の水が澄む。天下が治まる吉兆。
【冀】希望
【王道之一平】国家の安定。統一。
【假】借りる【高衢】天道【骋力】力を馳せる。自分の才を使いこなしてくれ。
【匏瓜】苦瓜。以下の逸話から、「在野」を意味することも。
《論語 陽貨篇》：吾豈匏瓜也哉、焉能繋而不食
私がどうして苦瓜になることができるだろうか。蔓に吊るされたままで、人に食べられずにいられるだろうか。
苦瓜こと在野であり続けるのは困るという例え。
【畏井渫之莫食】綺麗すぎる井戸を恐れ、水を汲んで飲用に使う人がいないこと。清廉潔白すぎるのも却って良くないことの例え。
《周易·井卦》：“井渫不食，为我心恻。” 洗われた井戸は食に使われず、私の心に恐れが発生した。
【棲遲】ゆっくりと心静かに。
【徙倚】少し動いては立ち止まり､うろうろとする｡
【匿】隠れる。
【狂顧】狂ったように慌しく眺め回す
【闃】静寂。
【忉怛・憯惻】両方とも悲痛の意味合いがある。
【循】より。従い。
【階除】階段。
【盤桓】うろうろと歩き回る。先に進まずにとどまる。
【反側】寝返りを打つ。
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*コメント
中国では、この詩における「楼」は、麦城 を指すと解釈しているサイトもある。[[(GoogleMap)>http://maps.google.co.jp/maps/place?ftid=0x36824eae7b1804b9:0xfb4d168ffd5ecb73&q=%E4%B8%AD%E8%8F%AF%E4%BA%BA%E6%B0%91%E5%85%B1%E5%92%8C%E5%9B%BD%E6%B9%96%E5%8C%97%E7%9C%81%E5%AE%9C%E6%98%8C%E5%B8%82%E5%BD%93%E9%99%BD%E5%B8%82%E4%B8%A1%E6%B2%B3%E9%8E%AE&gl=jp&hl=ja&cad=src:ppiwlink&ei=P987ToulEYHNmAXcxLR9&dtab=0]]だとこの近くか。縮尺を広域に広げれば、左に麦城村とか麦城堤とかあると思う。
而、以、之、兮といった区切り、左右の対比。才への抱負と不遇、故郷への思慕、寄る辺なき放浪者の心境。
深読みするなら、呉を滅ぼした越が遠く、呉に滅ぼされかけた楚昭王を近いと読んでいる。
当時の荊州では曹操より、黄祖を倒した孫氏を、脅威と捉えていた可能性がある。それで曹操に降伏したと。
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出典：昭明文選（[[返り点つき引用元（近デジ）>http://kindai.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/895905/2]]）
*本文
登茲樓以四望兮，聊暇日以銷憂。
覽斯宇之所處兮，實顯敞而寡仇。
挾清漳之通浦兮，倚曲沮之長洲。
背墳衍之廣陸兮，臨皋隰之沃流。
北彌陶牧，西接昭丘。
華實蔽野，黍稷盈疇。
雖信美而非吾土兮，曾何足以少留？
遭紛濁而遷逝兮，漫踰紀以迄今。
情眷眷而懷歸兮，孰憂思之可任？
憑軒檻以遙望兮，向北風而開襟。
平原遠而極目兮，蔽荊山之高岑。
路逶迤而脩迥兮，川既漾而濟深。
悲舊鄉之壅隔兮，涕橫墜而弗禁。
昔尼父之在陳兮，有歸歟之歎音。
鍾儀幽而楚奏兮，莊舄顯而越吟。
人情同於懷土兮，豈窮達而異心？
惟日月之逾邁兮，俟河清其未極。
冀王道之一平兮，假高衢而騁力。
懼匏瓜之徒懸兮，畏井渫之莫食。
步棲遲以徙倚兮，白日忽其將匿。
風蕭瑟而並興兮，天慘慘而無色。
獸狂顧以求群兮，鳥相鳴而舉翼。
原野闃其無人兮，征夫行而未息。
心悽愴以感發兮，意忉怛而憯惻。
循堦除而下降兮，氣交憤於胸臆。
夜參半而不寐兮，悵盤桓以反側。
*訳
この楼に登って四方を望み、しばし休日を過ごすことで憂いを溶かそう。
楼から見える景色は、実に高く広々としていて比べるものもない。
清らかな漳河の河口を挟み、曲がりくねった沮河の中洲による。
広々とした丘陵を背に、水辺の低湿地で用水の流れを臨む。
北に陶朱公の墓は弥く、西は昭王の丘に接する。
花実は野を覆い隠し、黍稷は田畑に満ちる。
確かに美しくはあるが私の故郷ではない、私がこれ以上滞在する価値はあるのか。
戦乱に遭い逃げては帰ることを繰り返し、今まであてもなく（十年以上もの）時を渡り歩いてきた。
ただただ望郷の情はつのるばかり、誰がこの現状を受け入れられると言うのか。
軒檻にもたれて遥望し、北風に向かって襟を開く。
北の平原は遠く見渡そうとしても、荊山の小高い峰に覆い隠されている。
曲がりくねった道路は果てなく続き、川は既に溢れて渡るには深すぎる。
旧郷と断絶されたこの悲しみよ、涙は横に墜ちて止まらない。
昔日、尼父が陳国に在った時、帰ろうと歎音が有った。
鍾儀は幽閉されてなお楚楽を奏で、荘舄は顕れて越の曲を吟じた。
人情は同じく郷土を懐かしむ、貧賤や富貴を極めようと心変わりすることはない。
日月の過ぎ去るを思い、河清を待てども（水の色は）今だに定まらない。
望みはただ王道のもと大陸が一つとなり、天道を借りて我らの才を騁せること。
苦瓜がつるにぶら下がったまま腐るのを恐れ、洗われた井戸が人に使われないことを畏れる。
心ここにあらず楼上を漫然とうろつけば、白日がにわかに隠れようとする。
樹林を吹き抜ける風は四方八方から吹き付け、天は惨惨暗澹として色も無い。
獣は狂顧して群れを求め、鳥は相鳴き翼を挙げる。
原野は静寂にして人無く、征夫は行ったきり未だ（家に帰り着き）息をつくこともない。
悽愴たる周囲の景観に心も沈み、（先ほどまで上がっていた）意気も落胆して悲しみに心が痛む。
階の下るままに楼を降り、胸中の怒りは発散できずにわだかまっている。
夜中まで眠ることもできず、あちこち揺れ動く心を恨みつつ寝返りを打つ。
*単語の意味
【銷憂】憂いを溶かす。「銷」≒意気消沈の「消」
【斯宇之所處】楼の置かれた環境。空間
【敞】高い、ひろびろ【寡仇】比類なし
【清漳】漳河。【通浦】川辺の流れ。
【沮水】沮河。【墳衍】丘と平地?周辺より高い丘陵。
【皐隰】水辺の低湿地。解説では楼南市周辺。
【沃流】灌溉の水流。畑に引かれた人工の流れ。
【北弥陶牧】弥は久しく、遠く。一度行ったきりで久しく行っていないとか。
陶は范レイ。陶朱公。春秋五覇の一、越の名臣。呉を滅ぼした人物。[[wiki>http://ja.wikipedia.org/wiki/范蠡]]。
上記の中国語による解説では、「湖北江陵の西には、陶朱公の墓があり、古くは陶牧と称した」
【昭丘】春秋時代の楚昭王[[(wiki)>>http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%98%AD%E7%8E%8B_(%E6%A5%9A)]]の墓。湖北省当陽県の東南。
《荊州記》晋の盛弘之、あるいは李善注引《荊州図記》“当陽東南七十里，有楚昭王墓，登楼即見，所謂昭丘。”
【黍稷】モチキビとウルチキビ。転じて、五穀。
【紛濁】紛糾、汚濁。混乱した乱世のたとえ。
【眷眷】しきりに心がひかれる。ひたすら慕う
【孰】漢詩で言う「何」に近い。何か。いずれか、誰か
【任】受け入れる。「可任」で、受け入れることが出来る。
【極目】目の届く限り、見渡す限り
【逶迤】委蛇。湾曲した道路、山脈、河川がうねうね続く。
【脩迥】長遠。果てしなく遠い。
【漾】こぼれる、溢れる。
【濟】渡る。
【昔尼父之～之歎音】尼父は孔子。
《論語•公冶長第五》子在陳曰。歸與歸與。吾黨之小子狂簡。斐然成章。不知所以裁之。
孔子さまは陳国で言ったよ「帰ろう帰ろう、村の若者たちは志が大きく美しい模様を織るが、どう裁断したらよいか判ってない」
【鍾儀幽而楚奏兮】
《左伝•成公九年》。楚の鍾儀は晋に捕らわれた後も、自国の冠をつけていた。
晋侯が彼に琴をひかせ、『楽操土風，不忘旧也（旧き楚の気風を忘れていない）』と歎じた。
このことから、他国に捕らえられ望郷の思いをいだく人を、『楚囚』と呼ぶ。
【莊舄顯而越吟】
莊舄は戦国時代の越の人。楚で高位についてなお越の楽曲を吟唱した。故国を忘れないことを形容する。
史記第70卷の張儀列伝中、秦惠王と陳軫との会話で取り上げられている。
越人莊舄仕楚執珪，有頃而病。楚王曰：『舄故越之鄙細人也，今仕楚執珪，貴富矣，亦思越不？』中謝對曰：『凡人之思故，在其病也。彼思越則越聲，不思越則楚聲。』使人往聽之，猶尚越聲也。
（越人莊舄は楚に仕え、執珪(という地位)についたが、病についた。
楚王『莊舄は越人とはいえ，今は楚で働いている。富貴をきわめ、なのに越を思うのか？』
中謝『人はみな故郷を思うと，病となります。彼が越を思っていれば越の声，越を思っていなければ楚の声を出すでしょう』
使いを出し聞かせると，やはり越の声だった）
【窮達】困窮と栄達。貧賤(ひんせん)と富貴。
【逾邁】過ぎ去る。飛ぶが如し。
【河清】常に黄色く濁った黄河の水が澄む。天下が治まる吉兆。
【冀】希望
【王道之一平】国家の安定。統一。
【假】借りる【高衢】天道【骋力】力を馳せる。自分の才を使いこなしてくれ。
【匏瓜】苦瓜。以下の逸話から、「在野」を意味することも。
《論語 陽貨篇》：吾豈匏瓜也哉、焉能繋而不食
私がどうして苦瓜になることができるだろうか。蔓に吊るされたままで、人に食べられずにいられるだろうか。
苦瓜こと在野であり続けるのは困るという例え。
【畏井渫之莫食】綺麗すぎる井戸を恐れ、水を汲んで飲用に使う人がいないこと。清廉潔白すぎるのも却って良くないことの例え。
《周易·井卦》：“井渫不食，为我心恻。” 洗われた井戸は食に使われず、私の心に恐れが発生した。
【棲遲】ゆっくりと心静かに。
【徙倚】少し動いては立ち止まり､うろうろとする｡
【匿】隠れる。
【狂顧】狂ったように慌しく眺め回す
【闃】静寂。
【忉怛・憯惻】両方とも悲痛の意味合いがある。
【循】より。従い。
【階除】階段。
【盤桓】うろうろと歩き回る。先に進まずにとどまる。
【反側】寝返りを打つ。
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*コメント
中国では、この詩における「楼」は、麦城 を指すと解釈しているサイトもある。[[(GoogleMap)>http://maps.google.co.jp/maps/place?ftid=0x36824eae7b1804b9:0xfb4d168ffd5ecb73&q=%E4%B8%AD%E8%8F%AF%E4%BA%BA%E6%B0%91%E5%85%B1%E5%92%8C%E5%9B%BD%E6%B9%96%E5%8C%97%E7%9C%81%E5%AE%9C%E6%98%8C%E5%B8%82%E5%BD%93%E9%99%BD%E5%B8%82%E4%B8%A1%E6%B2%B3%E9%8E%AE&gl=jp&hl=ja&cad=src:ppiwlink&ei=P987ToulEYHNmAXcxLR9&dtab=0]]だとこの近くか。縮尺を広域に広げれば、左に麦城村とか麦城堤とかあると思う。
而、以、之、兮といった区切り、左右の対比。才への抱負と不遇、故郷への思慕、寄る辺なき放浪者の心境。
深読みするなら、呉を滅ぼした越が遠く、呉に滅ぼされかけた楚昭王を近いと読んでいる。
当時の荊州では曹操より、黄祖を倒した孫氏を、脅威と捉えていた可能性がある。それで曹操に降伏したと。
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