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*原文（繆襲）
出典：晋書楽志樂下／四時祠祀（曹毗）・・・タイトル・コメントのみ
宋書楽志（本文）
楽府詩集・・・晋書コメント＋本文
**１、楚之平
''《晉書‧樂志》''
改朱鷺為楚之平，言魏也。
「漢の《朱鷺》をベースにしたもの。魏を言うもの」
''《宋書・楽志》''
序：
漢第一曲朱鷺，今第一曲初之平， 言魏也。
・本文
初之平，義兵征。神武奮，金鼓鳴。邁式德，揚洪名。
漢室微，社稷傾。皇道失，桓與靈。閹宦熾，羣雄爭。
邊韓起，亂金城。中國擾，無紀經。赫武皇，起旗旌。
麾天下，天下平。濟九州，九州寧。創武功，武功成。
越五帝，邈三王。興禮樂，定紀綱。普日月，齊暉光。
・''訳''
世を平定せんと、義兵が往く。神武を振るえ、金鼓を鳴らせ。武帝の示す道を往けよ、名を轟かせよ。
漢の気は尽き、社稷は傾く。皇帝は道を失い、桓帝や霊帝を出す。宦官は世を乱し、群雄争う。
辺章と韓遂が蜂起し、金城の地は乱れる。中国は騒擾し、古の聖なる教えは忘れられた。武皇赫き，旗旌を起てる。
天下なびき，天下は平らか。九州済りて，九州安寧。武功を作りて，武功成る。
いにしえ五帝を超え、三王をもとおく。礼楽おこりて，紀綱定まる。あまねく日月，輝光を行き渡らせる。
**２、戦栄陽
''《晉書‧樂志》''
改「思悲翁」為戰滎陽，言曹公也。
「漢の《思悲翁》をベースにしたものである、曹公を言うものなり」
''《宋書・楽志》''
序：
漢第二曲思悲翁，今第二曲戰滎陽，言曹公也。
・本文
戰栄陽，汴水陂。戎士憤怒，貫甲馳。陳未成，退徐栄，
二萬騎，斬壘平。戎馬傷，六軍驚，勢不集，眾幾傾。
白日沒，時晦冥，顧中牟，心屏營。同盟疑，計無成，
賴我武皇，萬國寧。
・''訳''
戦うは栄陽、汴水の堤。兵士らは憤怒し、甲を身につけ馳せり。陣いまだ成らず、徐栄を前に退いた。
二万騎ありて、堀を壁を平らにするも。軍馬傷つき、六軍驚き慌て、軍勢集わず、隊列は幾度となく傾く。
白日沒して、時は晦冥、中牟の地を顧み，心は營に息をひそめる。同盟を疑い、計は未だ成らず。
我らが武皇に頼って、萬國を寧す。
>長安遷都の際に董卓を追撃し、徐栄に敗北したときの話。
**３、獲呂布
''《晉書‧樂志》''
改艾如張為獲呂布，言曹公東圍臨淮，擒呂布也。
「漢の《艾如張》をベースにしたものである、曹公東圍臨淮において、呂布を生きて捕らえたるなり」
''《宋書・楽志》''
序：
漢第三曲艾如張，今第三曲獲呂布，言曹公東圍臨淮，生擒呂布也。
・本文
獲呂布，戮陳宮。芟夷鯨鯢，驅騁羣雄。囊括天下，運掌中。
・''訳''
呂布獲った、陳宮斬った、大悪人の首を草のように刈り、群雄駈け馳せる。天下統一して、掌中に運ぶ。
**４、克官渡
''《晉書‧樂志》''
改上之回為克官渡，言曹公與袁紹戰，破之於官渡也。
「漢の《上之回》をベースにした。曹公、袁紹と戦い、官渡の地でこれを破る」
''《宋書・楽志》''
序：
漢第四曲上之回，今第四曲克官渡，言曹公與袁紹戰，破之於官渡也。
・本文
克紹官渡，由白馬。僵屍流血，被原野。賊衆如犬羊，王師尚寡。
沙塠傍，風飛揚。轉戰不利，士卒傷。今日不勝，後何望。
土山地道，不可當。卒勝大捷，震冀方。屠城破邑，神武遂章。
・''訳''
袁紹を官渡に破る、白馬を由とす。屍は硬直し血は流れ原野をおおう。賊はむれること犬羊のごとし、王師は尚寡（すく）なし。
黄砂は丘のごとく積もり、風に飛び揚がる。転戦すれば不利で、士卒は傷つく。今日勝たずんば、後に何を望む。
袁紹軍の掘った土山地道、われ等を破ることはできず。ついには勝って勢いを駆り、冀州を震わせ。城をほふり邑を破る，神武は遂に章らかならん。
**５、舊邦
''《晉書‧樂志》''
改雍離為舊邦，言曹公勝袁紹於官渡，還譙收藏死亡士卒也。
「漢の《雍離》をベースにした。曹公、袁紹と戦い官渡の地で破った後、譙に帰り、死んだ兵士を埋葬するものなり」
''《宋書・楽志》''
序：
漢第五曲翁離，今第五曲舊邦，言曹公勝袁紹於官渡，還譙收藏士卒死亡也。
・本文
舊邦蕭條，心傷悲。孤魂翩翩，當何依。游士戀故，涕如摧。
兵起事大，令願違。博求親戚，在者誰。立廟置後，魂來歸。
・''訳''
古き国は寂しく静かに、心傷つき悲しみ。孤独な魂彷徨いて、またいずこに依るのか。遊士は故里を恋し、涙は砕くが如し。
兵は起ち戦に対するも，令願を違え。親戚に伝え求む、在りし者は誰ぞ。廟を立て後に置き，魂は帰り来る。
//仁王護国般若波羅蜜経 護国品第五 「生老病死、事と願与（とを）違す」
**６、定武功
''《晉書‧樂志》''
改戰城南為定武功，言曹公初破鄴，武功之定始乎此也。
「漢の《戦城南》をベースにした。曹公、初めて鄴を落とす、武功の定、ここに始まるなり」
''《宋書・楽志》''
序：
漢第六曲戰城南，今第六曲定武功，言曹公初破鄴，武功之定，始乎此也。
・本文
定武功，濟黃河。河水湯湯，旦莫有橫流波。
袁氏欲衰，兄弟尋干戈。
決漳水，水流滂沱。嗟城中如流魚，誰能復顧室家。
計窮慮盡，求來連和。
和不時，心中憂戚。賊眾内潰，君臣奔北。
拔鄴城，奄有魏國。王業艱難，覽觀古今，可為長歎。
・''訳''
武功を定めんと、黄河を渡る。河水は湯湯、旦つ暮れれば橫に流波あり。
袁氏は衰を欲するも，兄弟は干戈を尋ねる（戦を求める）。
ゆえに漳水を決（決壊）させれば、水は滂沱と流れ、ああ城中は魚の流るるが如し、誰がよくまた室家を顧みんか。
計は窮まり慮は尽き，連和を求め来る。
されど和する時にあらず，心中愁い悲しむ。賊衆は内から潰れ，君臣は北に出奔す。
鄴城を抜き，魏國を所有す。王業の艱難なること，古今を観覧すれば，長嘆するべし。
**７、屠柳城
''《晉書‧樂志》''
改巫山高為屠柳城，言曹公越北塞，歷白檀，破三郡烏桓於柳城也。
「漢の《巫山高》をベースにした。曹公、北塞を越え、白檀をへて、三郡を破り烏桓を柳城において破る也」
''《宋書・楽志》''
序：
漢第七曲巫山高，今第七曲屠柳城，言曹公越北塞，歷白檀，破三郡烏桓於柳城也。
・本文
屠柳城，功誠難。越度隴塞，路漫漫。北踰岡平，但聞悲風正酸。
蹋頓授首，遂登白狼山。神武慹海外，永無北顧患。
・''訳''
柳城を屠り，功誠は難し。隴塞を越えしとき，路は漫漫たり。北は岡平を越え，ただ悲風正酸たるを聞く。
蹋頓の首を授け，遂には白狼山に登る。神武海外を不動のものとして，永く北に患を顧みることなからん。
**８、平南荊
''《晉書‧樂志》''
改上陵為平南荊，言曹公平荊州也。
「漢の《上陵》をベースにした。曹公、荊州を平定する也」
''《宋書・楽志》''
序：
漢第八曲上陵，今第八曲平南荊，言曹公南平荊州也。
・本文
南荊何遼遼，江漢濁不清。青茅久不貢，王師赫南征。劉琮據襄陽，賊備屯樊城。
六軍廬新野，金鼓震天庭。劉子面縛至，武皇許其成。許與其成，撫其民。
陶陶江漢間，普為大魏臣。大魏臣，向風思自新。
思自新，齊功古人。在昔虞與唐，大魏得與均。
多選忠義士，為喉脣。天下一定，萬世無風塵。
・''訳''
南荊の何ぞ遼遼たる，江漢は濁りて清まず。菁茅は久しく貢がず，王師は赫く南征す。劉琮は襄陽に拠り，賊たる劉備は樊城に駐屯す。
六軍は新野を廬（いおり）とす，金鼓は天庭を震わせ。劉子面縛して至らしむ，武皇其の成を許す。許して與其は成り，其の民を撫す。
江漢の間は平和を楽しみ，普ねく大魏臣となる。大魏臣，風に向かいて思うところ新たなり。
自ずと新と思えば，功のとどくこと古人にひとし。昔虞（帝舜）與唐（帝堯）あり，大魏の得ること與に均し。
多く忠義の士を選び，喉唇と為す。天下は一定し，万世までも風塵無し。
**９、平関中
''《晉書‧樂志》''
改將進酒為平關中，言曹公征馬超，定關中也。
「漢の《將進酒》をベースにした。曹公、馬超を征服し、関中を平定する也」
''《宋書・楽志》''
序：
漢第九曲將進酒，今第九曲平關中，言曹公征馬超，定關中也。
・本文
平關中，路向潼。濟濁水，立高墉。鬭韓馬，離羣凶。選驍騎，縱兩翼，虜崩潰，級萬億。
・''訳''
関中を平し，路を潼関に向かう。濁水を渡り，高山に起つ。韓遂馬超と戦えば、群凶は離れ。驍騎を選び、両翼たてれば，虜は崩潰し、挙げた級は万億たり。
**１０、應帝期
''《晉書‧樂志》''
改有所思為應帝期，言文帝以聖德受命，應運期也。
「漢の《有所思》をベースにした。文帝、聖德をもって天命を受け、天行に応じる也」
''《宋書・楽志》''
序：
漢第十曲有所思，今第十曲應帝期，言曹文帝以聖德受命，應運期也。
・本文
應帝期，於昭我文皇，曆數承天序，龍飛自許昌。聰明昭四表，思德動遐方。
星辰為垂燿，日月為重光。河洛吐符瑞，草木挺嘉祥。麒麟步郊野，黄龍游津梁。
白虎依山林，鳳凰鳴高岡。考圖定篇籍，功配上古羲皇。羲皇無遺文，仁聖相因循。
期運三千歲，一生聖明君。堯授舜萬國，萬國皆附親。四門為穆穆，教化常如神。
大魏興盛，與之為鄰。
・''訳''
帝期に応じ，ついに昭らかなり我が文皇，暦を數き天序を継承す，龍は許昌より飛びたち。聡明なること四表に昭かなり，恩德は遐方を動じ。
星辰は垂耀となり，日月為に光を重ねる。河、洛は符瑞を吐き，草木は嘉祥を挺す。麒麟は郊野を歩き，黄龍は津梁に遊ぶ。
白虎は山林に依り，鳳皇は高岡に鳴く。図を考え篇籍を定め，功は上古羲皇に配す。羲皇に遺文無し，仁聖相因りて循り。
期運三千歳，一生聖明君。堯は舜に萬國を授け，萬國は皆附き親しむ。四門は穆穆と為り，教化すること常に神の如し。
大魏は興盛し，辺国こぞって隣国と成す。
>司馬懿の漢詩（[[讌飲詩>http://www39.atwiki.jp/sangokushi7/pages/66.html#id_4555c400]]）があるが、この１０と同じ文句が出る。
**１１、邕熙
''《晉書‧樂志》''
改芳樹為邕熙，言魏氏臨其國，君臣邕穆，庶績咸熙也。
「漢の《芳樹》をベースにした。魏氏が国を望めば、君臣はうやうやしく従い、諸々の成果は国の隅々まで染み渡るなり」
''《宋書・楽志》''
序：
漢第十一曲芳樹，今第十一曲邕熙，言魏氏臨其國，君臣邕穆，庶績咸熙也。
・本文
邕熙，君臣合德，天下治。隆帝道，獲瑞寶，頌聲並作，洋洋浩浩。
吉日臨高堂，置酒列名倡。歌聲一何紆餘，雜笙簧。八音諧，有紀綱。
子孫永建萬國，壽考樂無央。
・''訳''
和して光行き渡り，君臣德を念じ，天下治まる。帝道を登り，瑞寶を獲る，頌聲並びて作りなし，洋洋浩浩たり。
吉日高堂に臨みて，置酒して名倡ならぶ。歌聲一に何ぞ紆余たる，笙簧いりまじる。八音諧に、紀綱有り。
子孫永く万國を建て，壽考（長寿）樂しむに央（おわり）無し。
>文帝の[[大牆上蒿行]]を簡潔にした内容か。
**１２、太和
''《晉書‧樂志》''
改上邪為太和，言明帝繼體承統，太和改元，德澤流布也。
「漢代の《上邪》を改め、《太和》と為す。明帝の継體承統を言う。太和改元、徳澤は流布される也」
''《宋書・楽志》''
序：
漢第十二曲上邪，今第十二曲太和，言魏明帝繼體承統，太和改元，德澤流布。
・本文
惟太和元年，皇帝踐阼，聖且仁，德澤為流布。災蝗一時為絕息，上天時雨露。
五穀溢田疇，四民相率遵軌度。事務澂清，天下獄訟察以情。
元首明，魏家如此，那得不太平？
・''訳''
惟太和元年，皇帝を践祚す，聖にして且つ仁，德の澤は流布と為る。災蝗は一時絶息し，上天は時に雨露を降らす。
五穀は田疇に溢れ，四民相率いて軌度に従う。その事務は信にして清、天下の獄訟を情を以って察す。
元首は明たり，魏家此の如し，どうして太平にならないものか。
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*コメント
魏の軍隊が外に出撃したとき、出先で鼓楽隊によりドンドコ、ブンガブンガと演奏された楽曲。
当初、繆襲が曹操の命によって作ったという話もあり、「魏国による魏志」という面もある。
しかし見てのとおり、三国志演技やゲームでは物語の始まりを示す「黄巾の乱」や、魏武の強を示す「青州兵」が出てこない。
民への哀れみも、自分の敗北も書いているわりに、なぜ黄巾関係が出てこないのか？ 呉も出てこないだけに、なおさら違和感がある。
名士への配慮か。
黄巾賊や青州兵の存在が、禅譲を受けた後の魏にも影響していたのか。
当時と後世の視点の違いによるものなのか。
曹操にとって、魏にとって、黄巾の兵とは何だったのか？
いずれにせよ、このへんの重点の置き方というのは、考えさせられるものがある。
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