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chaina_battle @ ウィキ内検索 / 「覇者」で検索した結果

• 尊王論
  ...って支配する「覇」（覇者）に対し、徳（王道）をもって支配する「王」（王者）を尊ぶことを説く。中国においては「王」のモデルは古代周王朝の王であったことからもともと「尊王」と書いた。尊王論が日本に受容されるに際して、日本では天皇が「王」であり、江戸幕府の将軍が「覇」であると読み換えられたが、天皇は単なる国王ではなく皇帝であるという優越意識を踏まえて「尊皇」という漢字に置き換えて用いることもあった。 幕藩体制においては、朝廷は幕府の制約を受けていたが、権威的秩序、宗教的な頂点の存在として位置づけられた。幕政改革の混乱や、異国船の来航による対外的緊張など政治的混乱が起こると、幕府は秩序維持のため大政委任論に依存して朝廷権威を政治利用し、朝廷の権威が復興する。 江戸中期に国学がさかんになり、記紀や国史、神道などの研究が行われ、武士や豪農などの知識層へも広まる。また、天皇陵の修復や、藩祖を皇...
• 張作霖
  ...勢力圏に置き、満洲の覇者として君臨した。彼の率いる勢力は、彼が本拠地とした都市の名を採って奉天派と呼ばれた。張は満洲王と呼ばれるほどの威勢を誇り、前途は洋々たるものと見えた。 軍閥闘争の進展 その後は東三省を足場に中国内地に勢力を伸ばし、安直戦争に直隷派に味方する形で介入した。両軍は安徽派の駆逐に成功するものの、日本を背後に持つ張作霖率いる奉天派と、英米を背景に持つ呉佩孚ら直隷派は仲違いし、泥沼の戦いを繰り広げた。結局、張作霖が勝利して北京を占拠するが、既に時代は大きく変わりつつあり、国共合作を成し遂げた国民革命軍が「北伐」と称して華北への侵攻を開始した。慌てた張は再び直隷派と共同して国民軍と戦ったが、この戦いで直隷派が壊滅し、張の奉天派だけが残された。 共産主義者との対決 しかし、当時国民革命軍の背後で暗躍するソ連を嫌った欧米勢力は国民革命軍を支持せず、張作霖に好意...
• 天皇制
  ...を採用したことから、覇者である徳川家より「みかど」が正当な支配者であるという尊王論が水戸徳川家（水戸藩）を中心として盛んになった。 尊皇攘夷論 江戸時代末になると尊皇攘夷論が興り、天皇は討幕運動の中心にまつりあげられた。尊王攘夷論は、天皇を中心とした政治体制を築き、対外的に独立を保とうという政治思想となり、幕末の政治状況を大きく揺るがせた。吉田松陰の唱えた一君万民思想は擬似的な平等思想であり、幕府の権威を否定するイデオロギーともなった。しかし、尊皇攘夷派の志士の一部は天皇を「玉」（ぎょく）と呼び、政権を取るために利用する道具だと認識していた。 明治維新 江戸幕府が倒れ、明治の新政府は王政復古で太政官制を復活させた。ヨーロッパに対抗する独立国家を創出するため、中央集権体制が創られた。明治政府は不平を持つ士族の反乱や自由民権運動への対応の中から、議会制度の必要性を認識して...
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